देह के प्रमुख पर्यायवाची शब्द शरीर, तन, बदन, काया, कलेवर Synonyms of deh

देह के पर्यायवाची शब्द

देह (Body) - आत्मा का सांसारिक आवास, कर्मों का साधन

देह का हिन्दी में अर्थ

देह (शरीर) मनुष्य का भौतिक अस्तित्व है – जिसमें मस्तक, धड़, हाथ-पैर तथा समस्त इंद्रियाँ सम्मिलित होती हैं। यह आत्मा का सांसारिक आवास है, जिसके माध्यम से मनुष्य कर्म, अनुभव और अभिव्यक्ति करता है। देह अस्थि, मांस, रक्त, त्वचा आदि से निर्मित होती है और जन्म से मृत्यु तक साथ रहती है।

संस्कृत तथा हिन्दी में 'देह' के लिए अनेक सुंदर एवं गहन पर्यायवाची शब्द मिलते हैं – 'शरीर', 'काया', 'वपु', 'कलेवर', 'विग्रह' आदि। प्रत्येक शब्द की अपनी व्युत्पत्ति और भावार्थ है। भारतीय दर्शन में देह को 'अस्थायी' और 'आत्मा' को 'नित्य' माना गया है – 'देहिनोऽस्मिन् यथा देहे' (गीता)।

देह का वाक्य में प्रयोग

देह नाशवान है, किन्तु आत्मा अमर है – यह जानकर मनुष्य संसार में निर्भय हो जाता है।

देह का अंग्रेजी में अर्थ

Body (The physical structure of a human or animal, including bones, flesh, and organs)

देह के पर्यायवाची शब्द (8 शब्द)

1. देह

हिन्दी का सामान्य एवं साहित्यिक नाम

2. शरीर

संस्कृत का सर्वाधिक प्रचलित शब्द

3. काया

'काय' (शरीर) का स्त्रीलिंग, अत्यंत प्रचलित

4. विग्रह

विशिष्ट आकृति/गठन वाला शरीर

5. कलेवर

मृत शरीर या स्थूल देह (पर्यायवाची)

6. वपु

रूप, सुंदरता युक्त देह (वपुष्)

7. गात

अंग, देह (विशेषतः वैदिक प्रयोग)

8. काय

काया या देह का पुल्लिंग रूप

पर्यायवाची शब्दों का विस्तृत अर्थ

देह का अर्थ

"देह" संस्कृत 'देह' से हिन्दी में आया है, जिसकी व्युत्पत्ति 'दिह्' (लेप करना, उपचित करना) धातु से है – अर्थात जो शरीर के अंगों से निर्मित हो। हिन्दी में 'देह' का प्रयोग साहित्यिक एवं आध्यात्मिक संदर्भों में अधिक होता है, जैसे 'देह त्यागना' (मरना), 'देह दंड' (शारीरिक कष्ट), 'देह-स्वास्थ्य'। यह शब्द 'देहाती' (शरीर से संबंधित) में भी प्रयुक्त है।

देह – आत्मा का सांसारिक आवास (स्रोत: AI जनरेटेड)

शरीर का अर्थ

"शरीर" (शरीरम्) संस्कृत का सर्वाधिक प्रचलित एवं तटस्थ शब्द है। इसकी व्युत्पत्ति 'शीर्' (क्षय होना) या 'शृ' (हिंसा) से मानी जाती है – जो नश्वरता की ओर इशारा करता है। आयुर्वेद, योग, और दर्शन में 'शरीर' तीन प्रकार का माना गया है – स्थूल (भौतिक), सूक्ष्म (प्राणमय) तथा कारण (आनंदमय)। 'शरीरधारी' (जीव), 'शरीर रचना' (एनाटॉमी) आदि प्रयोग हैं।

काया का अर्थ

"काया" (काया) – 'कै' (शरीर धारण करना) या 'काय' से, जिसका अर्थ 'समूह' होता है। यह शब्द विशेषतः जैन दर्शन और योग में अत्यंत प्रसिद्ध है – 'कायोत्सर्ग' (शरीर के प्रति आसक्ति त्यागना), 'कायकल्प' (शरीर के कायाकल्प का उपचार)। हिन्दी में 'काया पलट' (रूप बदलना), 'कायापलट' नाटकीय परिवर्तन के लिए प्रयुक्त है।

विग्रह का अर्थ

"विग्रह" – वि + ग्रह (पकड़ना, संग्रह करना) – अर्थात शरीर के विभिन्न अंगों का विशेष आकार/गठन। यह शब्द 'आकृति' या 'विशिष्ट स्वरूप' पर बल देता है। मूर्तिकला में 'विग्रह' मूर्ति के शरीर को कहते हैं। नाट्यशास्त्र में 'विग्रह' का अर्थ 'शरीर के भाव-भंगिमा' से भी जोड़ा गया है। यह 'आकृति' के निकट है।

कलेवर का अर्थ

"कलेवर" (कलेवरम्) का शाब्दिक अर्थ 'कलाओं का विस्तार' या 'बनावट' होता है। प्रायः इसका प्रयोग 'मृत शरीर' या 'स्थूल शरीर' के अर्थ में होता है – 'प्राण कलेवर त्यागना'। संस्कृत साहित्य (विशेषतः पुराणों) में यह सजीव शरीर के लिए भी प्रयुक्त हुआ है। कलेवर का एक अर्थ 'शरीर की संरचना' भी है। हिन्दी में 'सावधान! कलेवर पड़ा है' का प्रयोग अक्सर अपराध साहित्य में मिलता है।

वपु का अर्थ

"वपु" (वपुस्) का अर्थ 'रूप', 'शोभा', 'सुंदरता से युक्त शरीर' है। यह शब्द प्रशंसा के भाव में आता है। वेदों और शास्त्रीय काव्य में 'वपु' का प्रयोग प्रायः देवताओं या सुंदर नारी के शरीर के लिए हुआ है – 'वपुः सुवर्णवर्णम्'। हिन्दी में यह दुर्लभ है, पर संस्कृत प्रेमियों के बीच 'सुवपु' (सुंदर शरीर) प्रसिद्ध है।

गात का अर्थ

"गात" (गात्र) का अंग्रेजी में 'limb' या 'body' है। यह वैदिक संस्कृत का शब्द है, जो ऋग्वेद में 'गातु' (गति, स्थान) के रूप में भी मिलता है। हिन्दी में 'गात' का प्रयोग केवल साहित्यिक या प्राचीन रचनाओं में देखने को मिलता है – 'गात-गात' (प्रत्येक अंग), 'गात्रसंकोच'। यह शब्द शरीर के अंगों के समुच्चय पर बल देता है।

काय का अर्थ

"काय" (कायः) 'काया' का पुल्लिंग रूप है। इसका अर्थ 'शरीर', 'समूह' होता है। बौद्ध दर्शन में 'काय' शब्द 'रूपकाय', 'नामकाय' आदि में आता है। हिन्दी में 'काया' ही अधिक प्रचलित है, लेकिन 'काय-क्लेश' (शरीर को कष्ट देना), 'काय-चिकित्सा' (देह का उपचार) जैसे यौगिक शब्दों में 'काय' पुल्लिंग रूप में दिखता है।

देह के पर्यायवाची नाम से जुड़े सवाल-जवाब (FAQ)

Q1. 'शरीर' और 'देह' में क्या अंतर है?

'शरीर' अधिक व्यापक, तटस्थ एवं वैज्ञानिक शब्द है। 'देह' हिन्दी का साहित्यिक एवं आध्यात्मिक शब्द है, जो प्रायः मृत्यु, जन्म, आसक्ति के संदर्भ में आता है। बोलचाल में 'शरीर' अधिक प्रचलित है, जबकि 'देह' गंभीर लेखन या धार्मिक सन्दर्भों में।

Q2. 'काया' और 'कलेवर' में क्या भिन्नता है?

'काया' जीवित, स्वस्थ शरीर के लिए भी प्रयुक्त होती है (जैसे 'कायाकल्प')। 'कलेवर' का प्रयोग प्रायः मृत शरीर (शव) के लिए अधिक होता है, हालाँकि प्राचीन साहित्य में यह सजीव शरीर के लिए भी आया है। 'कलेवर' में स्थूलता और नश्वरता का भाव अधिक है।

Q3. 'वपु' और 'विग्रह' में क्या अंतर है?

'वपु' सौंदर्य, कांति और आकर्षण पर बल देता है – जैसे 'तपोवपु' (तपस्वी का सुंदर शरीर)। 'विग्रह' संरचना, गठन और आकृति पर केंद्रित है – जैसे 'सुविग्रह' (सुगठित शरीर)। 'वपु' अधिक प्रशंसात्मक एवं काव्यप्रिय है, जबकि 'विग्रह' तटस्थ रचनात्मक है।

Q4. 'गात' और 'काय' का प्रयोग आधुनिक हिन्दी में कहाँ होता है?

'गात' अब लगभग अप्रचलित है, केवल प्राचीन काव्य या कोशों में। 'काय' का प्रयोग तत्सम यौगिकों में – 'काय-चिकित्सा', 'काय-क्लेश'। साधारण बोलचाल में 'शरीर', 'देह', 'काया' ही व्यवहृत होते हैं। 'काय' का लिंग पुल्लिंग है, 'काया' स्त्रीलिंग – दोनों एक ही अर्थ में पर्याय हैं।

अन्य पर्यायवाची शब्द

दाँत जीभ अंगूठा रक्त / खून अंगुली हाथ सिर कमर / कटि अधर केश / बाल नाभि गर्दन आँख

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